مملكة الياسر العظمة لعلوم الفلك والروحانيات Astronomy and Spirituality treat all kinds of magic


الرئيسيةalyasserبحـثالتسجيلدخول
مرحبا بك يازائر فى مملكة الياسر العظمة لعلوم الفلك والروحانيات والعلاج بالقران والاعشاب نقوم بادن الله بعلاج جميع انواع السحر السحر العلوى والسحر السفلى المحروق والمرشوش والمدفون والماكول والمشروب وسحر التخيل وسحر الجنون وسحر الهواتف والرقية الشرعية دكتورة فى علوم الفلك والروحانيات للتواصل معنا والاستعلام على الايميل Sakr11111@yahoo.com

شاطر | 
 

 التداوي بعسل النحل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
sakr
المدير العام
المدير العام


ذكر عدد المساهمات : 1794
تاريخ التسجيل : 19/06/2011

مُساهمةموضوع: التداوي بعسل النحل   الجمعة سبتمبر 16, 2011 2:08 am

حقائق عن عسل النحل

* صنع بواسطة النحل بوحي من الله سبحانه وتعالى(وأوحى ربك إلى النحل...)(سورة النحل، الآية68).

* من أقوى الأسباب المادية للشفاء(ليس دواء فقط). لأن مرجعيته الوحي من القرآن العظيم والسنة الصحيحة. ويقبله العقل السليم. قال تعالى(...يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس..)(سورة النحل، الآية69). وقال رسولنا محمد (عليكم بالشفاءين:العسل والقرآن)(فتح الباري، رجاله رجال الصحيح).

* يبدأ به المريض العلاج دائماً وفى كل شكوى لأنه سبب عام للشفاء(لا يعجزه ما يعرف في الطب التجريبي بالأمراض المستعصية). ولا يحتاج إلى تشخيص يحدد المكان(مادي أو معنوي)أو يحدد السبب(ميكروبات أو مشكلة اجتماعية أو جن أو عين أو سحر أو حسد أو خلافهم).

* يمكن(وبدون رشتة)أن يشتري كل مريض العسل الجيد الصافي وبأي لون ويستعمله بنفسه. فهو غذاء سهل الإمتصاص(للوقابةمن الأمراض)وليس له أي مضاعفات جانبية ضارة, إذا إلتزم المريض بهدي الإسلام العام(كلوا واشربوا ولا تسرفوا...)(الأعراف الآية31).

* يمكن استعماله بالطريقة التي تريح المريض ويختارها بنفسه. فيمكن تناوله بالفم أو وضعه على الجلد والأغشية الداخلية في أي مكان من الجسم إذا كانت مريضة. رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ كَانَ لَا يَشْكُو قُرْحَة وَلَا شَيْئًا إِلَّا جَعَلَ عَلَيْهِ عَسَلًا , حَتَّى الدُّمَّل إِذَا خَرَجَ عَلَيْهِ طَلَى عَلَيْهِ عَسَلًا. وَحَكَى النَّقَّاش عَنْ أَبِي وَجْرَة أَنَّهُ كَانَ يَكْتَحِل بِالْعَسَلِ... فَكَانُوا يَسْتَشْفُونَ بِالْعَسَلِ مِنْ كُلّ الْأَوْجَاع وَالْأَمْرَاض، وَكَانُوا يُشْفَوْنَ مِنْ عِلَلهمْ بِبَرَكَةِ الْقُرْآن وَبِصِحَّةِ التَّصْدِيق وَالْإِيقَان. وَمِنْ الْعِبْرَة فِي النَّحْل .... أَنَّهَا تَأْكُل الْحَامِض وَالْمُرّ وَالْحُلْو وَالْمَالِح وَالْحَشَائِش الضَّارَّة، فَيَجْعَلهُ اللَّه تَعَالَى عَسَلًا حُلْوًا وَشِفَاء... بمختلف ألوانه وأنواعه مِنْ الْأَحْمَر وَالْأَبْيَض وَالْأَصْفَر وَالْجَامِد وَالسَّائِل.(انظرتفسيرالقرطبي للآية69 سورةالنحل).

* يستمر المريض في استعمال العسل حتى إذا تأخر الشفاء. فقد أَمَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَشْتَكِي بَطْنه بِشُرْبِ الْعَسَل, فَلَمَّا أَخْبَرَهُ أَخُوهُ بِأَنَّهُ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اِسْتِطْلَاقًا أَمَرَهُ بِعَوْدِ الشَّرَاب لَهُ فَبَرِئَ، وَقَالَSadصَدَقَ اللَّه وَكَذَبَ بَطْن أَخِيك). وذكر الإمام ابن حجر رحمه الله(أن طب النبي متيقن البرء لصدوره عن الوحي, وقد يتخلف الشفاء عن بعض من يستعمله, وذلك لمانع قام بالمستعمِل من ضعف اعتقاد الشفاء به وتلقيه بالقبول).(أنظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري: باب الطب). وكلما تأخر الشفاء صبر المريض على الإبتلاء واحتسب(المرض كفارة للذنوب ورفع للدرجات) واجتهد أكثر في أسباب الشفاء الأخرى(التي في الطب النبوي) مثل الدعاء(لأن الشافي هو الله تعالى)وقراءة القرآن(بنفسه أو يستعين بأحد محارمه إن عجز هو) والأذكار والإستغفار والإكثار من الطاعات. وهكذا تتحسن صحة المريض ويكون مأجوراًًً لإيمانه وتطبيقه لما دله عليه الله تعالى ورسولنا، محمد ، من أسباب الشفاء، ولإتصاله بخالقه في كل أحواله(في صحته ومرضه واحتضاره للموت).

* إذا أراد المريض أن يستشير الثقاة(في دينهم وطبهم المادي أو المعنوي)من الأطباء، لإضافة بعض العلاجات التجريبية(مع الطب النبوي وليس بدلا عنه)عليه أن يستخير ربه تفادياً للمضاعفات الجانبية الضارة(في الدين والصحة والمال والوقت) التي قد تصاحب بعض العمليات الجراحية أو الأدوية الكيمائية أو العشبية أوغيرها من العلاجات التجريبية.

* يسعى المسلم للوقاية والشفاء -لنفسه ولغيره- بإطمئنان متخذا أيسر الأسباب(التي لا تضر في الدين ولا في الدنيا)معتمدا على الله تعالى في النتائج، متيقنا أن ما أصابه لم يكن ليخطأه وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأن من أحيا نفساً فكأنما أحيا الناس جميعاً(المائدة 32) وأن الأجل إذا جاء لا يؤخر ولا يقدم(النحل 61). وأنه برحمة الله ذاهب إلى حياة خير من الحياة الدنيا. قال تعالى: (أَلآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ اْللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ اْلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ لَهُمُ اْلْبُشْرَىَ فيِ اْلْحَيَاةِ اْلدُّنْيَا وَفيِ اْلآخِرَةِ)( يونس: 62–64).
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا ورسولنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن اقتفى أثره إلى يوم الدين

_________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



سبحان
الله وبحمده سبحان الله
العظيم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alyasser.lamuntada.com
sakr
المدير العام
المدير العام


ذكر عدد المساهمات : 1794
تاريخ التسجيل : 19/06/2011

مُساهمةموضوع: رد: التداوي بعسل النحل   الخميس فبراير 09, 2012 12:58 pm

Facts on honey bees

* Made by bees inspired by God (and your Lord inspired the bees ...) (Al-Nahl, verse 68).

* Of the strongest reasons for physical healing (not just medicine). His authority because the great revelation of the Qur'an and Sunnah. And accepted by common sense. He says (... come out from their bellies a drink of varying color wherein is healing for men ..) (Al-Nahl, verse 69). The Prophet Muhammad (you Balchweean: honey and the Quran) (Fath Al-Bari, men are the men the right).

*
The patient begins treatment, always and in every complaint because it
is the reason for the Cure (not incapable of what is known in
experimental medicine incurable disease). Does
not need to specify the place for diagnosis (physical or mental) or
specify the reason (microbes or social problem or Jane or eye or charm
or envy, or otherwise).

* Can (and without Rashta) to buy honey each patient and a good net of any color and use it himself. It
is easy food absorption (for Okabhmn diseases) and has no harmful side
effects, if the patient adhered to the guidance of Islam year (eat and
drink: But waste not ...) (custom verse 31).

* Can be used the way you relieve the patient and her own choosing. Can be dealt with by mouth or placed on the skin and internal membranes anywhere in the body if she was sick. Narrated
from Ibn 'Umar that he did not complain about sore or anything, but
make it honey, even if it comes out it boil it honey lacquered. He told the debate about my father and he was Icthal jar of honey ... They
were Esicvon honey from all pain and disease, and they recover from
their illness after the blessing of the Quran and health certification
and Alaiqan. It is a lesson in bee .... They eat sour, bitter, sweet, salty and weeds, it into the sweet honey of God and healing ... Various colors and types of red, white and yellow and rigid and the fluid. (Anzertvsiralcrdoba Sorhalnhal of the verse 69).

* Continue the patient in the use of honey, even if delayed healing. The
command of the Prophet peace be upon him, who complains his stomach by
drinking honey, and when his brother told him that no increase Asttalaca
but ordered him to stick his drink healed, said Sad truth of God and
lie your brother's abdomen). According
to Imam Ibn Hajar may God have mercy on him (the Medicine of the
Prophet certain healing coming from the revelation, and fails to cure
some of the uses it, to mind the end-user of the weakness of believing
healing him and received acceptance). (See Fath explained Sahih
Al-Bukhari: the field of medicine). The
more delayed healing patience patient Infestations and calculated
(sickness an expiation of sins and raise the grades) and worked hard
over the causes of healing other (which in medicine), such as prayer
(because healing is God Almighty) and read the Koran (in person or uses
one of his female kin that he could not) and dhikr and forgiveness and a lot of good deeds. Thus,
improving the health of the patient and be rewarded for his faith and
its application to the Dallah upon God and our Prophet, Muhammad, of the
reasons for healing, but it relates to his Creator in all conditions
(in his health and his illness and agony of death).

*
If you want the patient to consult as resource (in the religion and
Dobam physical or mental) of the doctors, to add some of the treatments
experimental (with prophetic medicine and not instead of him) he should
pray to his Lord in order to avoid complications of side effects (in
religion, health, money and time) that may accompany some operations surgical or chemical or herbal medicines or other experimental treatments.

*
Seeks Muslims for the prevention and cure - for himself and others -
safely taking Acer's reasons (which does not harm in religion nor in the
world), relying on God Almighty in the results, uncertain that whatever
befalls you do not Ikhtoh and misses him not to fall ill, and that it
was revived a soul if he has saved people all (Table 32) and that if the term was not delayed and does not provide (Nahl 61). Mercy of God and that he was going to a life better than life. He
says: (not the friends of Allah, no fear, nor shall they grieve those
who believe and are cautious in their human life and in the hereafter)
(Yunus: 62-64).
Praise
be to Allah, and peace and blessings be upon His prophet, our master
and our Prophet Muhammad and his family and companions and traced to the
day of judgment

_________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



سبحان
الله وبحمده سبحان الله
العظيم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alyasser.lamuntada.com
 
التداوي بعسل النحل
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مملكة الياسر العظمة لعلوم الفلك والروحانيات Astronomy and Spirituality treat all kinds of magic :: مكتبة الأعشاب من (أكبر موسوعة)-
انتقل الى:  
Place holder for NS4 only
pubacademy.ace.st--!>
pubacademy.ace.st--!>